(一)2012年第九届上(shàng)海(hǎi)双年展主题为“重新发(fā)电”
上海双年展自1996年开办以来,已经到(dào)了第九届。2012年对于上海美(měi)术馆来说,是(shì)一个特殊的年份(fèn),美术馆将搬迁、重命名为上海(hǎi)当代艺(yì)术博物馆。对于上海双(shuāng)年展来说,变化也随之而来。第一“变址”,地址改变(biàn)了,从跑马厅(tīng)到电工厂(chǎng),从一个历史殖(zhí)民的遗(yí)址(zhǐ)到一(yī)个新开发的江畔(pàn)世博园新址。第二“变(biàn)量”,体量在变化(huà),未来的体量是原来的三倍。第三(sān)是“变性”,从封闭(bì)型展馆到(dào)框架式(shì)厂房,从一个历史殖民文(wén)化(huà)的反思之(zhī)地跑(pǎo)马厅,到了一(yī)个民(mín)族工业自我记忆和自(zì)我(wǒ)建构之所。
符合上海双年展的迁址、上海当代艺术(shù)博物馆的创建息息相关,2012年(nián)第九届上(shàng)海(hǎi)双年(nián)展拟订(dìng)主题为(wéi)“重(chóng)新发(fā)电”。它天然地对应(yīng)着对原南市发(fā)电厂、世博会“城市未来馆”的改造和重启。本(běn)次主(zhǔ)题的(de)对应性和契合度(dù)可能是(shì)历(lì)届上海双年展(zhǎn)之(zhī)最,它是一种(zhǒng)回溯,也是一(yī)种展(zhǎn)望,是一种隐喻,也是一种宣言。这(zhè)座建筑的文(wén)脉,内在地包含(hán)了继往与开来,涅盘与再生(shēng)等一系列议题,展(zhǎn)示着能(néng)量(liàng)聚(jù)散与历(lì)史盛(shèng)衰之间深刻的联系。
城市,因(yīn)人类相依为命的(de)群居生活方式(shì),和相(xiàng)互(hù)交往(wǎng)与(yǔ)分享的愿望而生(shēng),在经历与工业(yè)时代数百年的不解之缘之后,今天依然在不断更新。城市不但是能量输入的接受者与消(xiāo)耗者,更是能量的输出者。
2012年的今日城市(shì),是人(rén)才、资源、信息的整合和交换的场所,更是人与人之间发生思想碰(pèng)撞、行(háng)为(wéi)互动、对话交流与(yǔ)融合共生的(de)交往空间。因此(cǐ),“重(chóng)新发电”并不(bú)只是把发电厂搬到远离城市(shì)的地方,也(yě)不只是简单地关(guān)于(yú)思想(xiǎng)能源(yuán)的诗性阐发,而是(shì)对于我们(men)的生存方式的资源性因素(sù)的反思。旧(jiù)电厂重新(xīn)启(qǐ)用的时刻,它所输入我们的社会网络中的,并非传统的电能,而是一种激活共同(tóng)体内(nèi)在(zài)能量(liàng)的精神脉冲(chōng)。共生即(jí)能源,他(tā)人即矿藏(cáng)。我们必须(xū)重提另一些能量来源的方式,即(jí)从共(gòng)同(tóng)体的关系中寻求(qiú)能量。就(jiù)像我们(men)儿时寒(hán)冷的(de)冬季,并不总是烧煤生炉(lú)子取暖(nuǎn),而是互相(xiàng)挤(jǐ)靠。能(néng)量不(bú)是(shì)等待被发掘的秘藏,而(ér)是来(lái)自共同体(tǐ)意识。
重新(xīn)发电(diàn)”
(二(èr))主(zhǔ)题展
主(zhǔ)题展将由“溯源”、“复(fù)兴”、“造化”和“共同体”四个(gè)板块组成。这四个板块分别(bié)关注作为(wéi)社(shè)会动员者的艺术(shù),作为历史的重访者与(yǔ)重写者(zhě)的(de)艺术,作为能量的变压器与转换(huàn)者的艺术,以及作为社会组织者的对话和交往的艺术,以此形成(chéng)一(yī)条(tiáo)主题链。
1、Resource 溯源
这部分是关于文化与(yǔ)思(sī)想资源的回溯(sù)与转(zhuǎn)型。主要关注(zhù)各地的艺术教育、开放学(xué)院(yuàn)、教育戏(xì)剧、以及(jí)作(zuò)为教(jiāo)育者、动(dòng)员者(zhě)的艺术家的个体(tǐ)工作。这些发电机一般的艺术(shù)活动(dòng)成为社会转型的原动力(lì)。
2、Renew 复兴(xìng)
这部分是关于文化和历史(shǐ)遗存的(de)涅槃与复兴。将主要聚焦(jiāo)于废墟再生(shēng),各地工业遗址和社区改(gǎi)造、手(shǒu)工艺(yì)复兴和乡村建设等,展(zhǎn)示世界各地对历史的重访和重(chóng)塑的努力(lì)。
3、Reform 造化
这部分是关于当代(dài)生(shēng)活和文(wén)化生(shēng)产的转换与(yǔ)化成。艺术家把自身(shēn)的(de)工作转变成能量生灭、聚散、转化的(de)检测仪与变压器,他们在末世(shì)学与未来学的张力之间,如同(tóng)改造哥亚号舰艇一般,从(cóng)未停止(zhǐ)。他们的工作,成为与造(zào)化平行的过(guò)程(chéng)。
4、Republic 共和(hé)
这(zhè)部分是关于文化交流中所有人群的共振(zhèn)和共和。共和(hé)是能(néng)量的(de)联网、共振,将关注艺(yì)术家和艺术家、艺术家(jiā)与普通(tōng)人之间(jiān)如何构建(jiàn)活(huó)力共同体、互相滋养和周济,展(zhǎn)开共同劳动与创(chuàng)造。这(zhè)种鲜活的自我组织重构了社(shè)会的基础。
(三)特别展
1、《上海(hǎi)方舟》
第二次世界(jiè)大战期间,德国(guó)法西斯大(dà)肆迫害(hài)犹(yóu)太(tài)人,慑于纳(nà)粹的淫威,欧洲多国(guó)拒(jù)收犹(yóu)太难民。而在此(cǐ)刻(kè),上海向犹太难民敞开了大门,使近3万犹太难民在上海躲过了艰(jiān)难岁月。这些二战避难犹太人拍摄的上海(hǎi)老照片,包括(kuò)避难犹太人中的(de)画家大卫·布鲁赫的作品(pǐn)展,将展示人类如何在灾(zāi)难中相依为(wéi)命。这个特(tè)别展(zhǎn)是对主(zhǔ)题(tí)展中“共和”板块的(de)呼应,同时也是对上(shàng)海这座伟大城(chéng)市的致敬。
2、《中山公园计划》
此次纳入上(shàng)海双(shuāng)年展框架中(zhōng)的中山(shān)公园计划,将先于上海双年展正(zhèng)式开幕(mù)时(shí)间,从闽西客家祠堂开(kāi)始,在这(zhè)里展示海外华人艺术家的家国(guó)记忆,然后(hòu)向东到(dào)达(dá)闽(mǐn)南漳州、厦门、泉州城(chéng)市群的各个中山公园,分(fèn)别(bié)展示台湾(wān)艺术家和文化人在电影(yǐng)、音乐、视觉艺术等不同领域的创造(zào)能量。再向东穿越海(hǎi)峡,在台中、台北(běi)等(děng)城市的相(xiàng)关机构展示大陆(lù)艺术家的(de)创(chuàng)作(zuò)。最(zuì)后在上海双年展举办期间回到(dào)上海中山(shān)公园。这(zhè)个中山公园计(jì)划是对沿(yán)途城市人民记(jì)忆的采(cǎi)集(jí)和对于族(zú)群(qún)认同的古典技(jì)术与现代技(jì)术(shù)的反思。它对应着主题(tí)展的“共(gòng)和”与(yǔ)“复(fù)兴”中对历史回访的重要性的强调(diào)。
(四)城市(shì)馆
城市馆(guǎn)模式的采用是本(běn)次上海双年(nián)展的(de)重大(dà)举(jǔ)措,并(bìng)将为此后的上(shàng)海双(shuāng)年展探索作为常规模式的可能性。此次将城市馆模(mó)式纳入上海(hǎi)双年展的框架,是上海双年展固有的问(wèn)题线(xiàn)索(suǒ)的逻辑推进,同时也是新的当代(dài)艺术博(bó)物(wù)馆空间所提(tí)供的物理可能性。
本次双年(nián)展我们将优先(xiān)考虑所邀请的城(chéng)市和上海本身(shēn)的关联,同(tóng)时也会(huì)关注这些城市和“重新发电”这(zhè)一主(zhǔ)题的关(guān)联性,甚至一些(xiē)名声未必显赫的小(xiǎo)城(chéng)市也可能纳入(rù)视野。操作模式上将采用和相(xiàng)应城市的(de)文(wén)化组织机构合(hé)作的方式,在上海当代艺(yì)术(shù)博物馆内开辟城市馆(guǎn)展区,或落实在(zài)上(shàng)海其它艺术场馆空间。目前,这一构想已经得到不少重(chóng)要城市的相关合(hé)作机构的积极响应,如:孟(mèng)买(mǎi)、伊斯坦布尔、德黑兰、香(xiāng)港、台(tái)北、伦(lún)敦、巴塞罗那、乌兰(lán)巴托、柏林等。
(五(wǔ))开幕表(biǎo)演《触电》
新(xīn)的当代艺(yì)术博物馆(guǎn)紧靠黄浦江(jiāng)畔,置身世博园(yuán)江(jiāng)南广场,是一(yī)个完美的(de)剧场。开幕当晚和(hé)此(cǐ)后的一段时间内,多媒体表演将把这(zhè)里变(biàn)成感性互动、能(néng)量(liàng)共振的剧场。出现(xiàn)在(zài)美术馆主入口立面的超大型多媒体3D Mapping投影表演(yǎn),将(jiāng)追溯这座建筑的前世今生(shēng)。从(cóng)洋务运动中上(shàng)海南市的第(dì)一盏电灯到发电(diàn)厂,到世博会和当(dāng)代艺术博物馆。然后,来自世界各(gè)地的多种(zhǒng)戏(xì)剧、现代舞、行(háng)为(wéi)艺术、多媒体迷幻(huàn)灯光秀、互动表演等同时进行,将(jiāng)把这里变成一个汇聚各种(zhǒng)视听盛宴的集(jí)市,勾连起一整代(dài)人的工厂记忆。这个表演中尚有大(dà)量目前(qián)不(bú)便公开(kāi)的亮点,将(jiāng)给从专业人士(shì)到普(pǔ)通市(shì)民的人群带来惊喜。
(六)教育项目(mù)《圆明学(xué)园》
本次(cì)双年展的主题,已经内在地包(bāo)含了教育的(de)核心地位(wèi)。因此,我们将各类国际双年展中常(cháng)见的理论研讨会、讲座、交流编(biān)织在一个(gè)短期学院的框架中(zhōng)。它将是中(zhōng)国美院跨媒(méi)体艺术学院的秋(qiū)季学(xué)院(yuàn),将从上海双年展布展期(qī)间开班。
“圆明学园(yuán)”的课程设置将包括:面向青年艺术家的“跨(kuà)媒体艺术大师班”、与(yǔ)上海(hǎi)各社(shè)区合作(zuò)的“生命教育与(yǔ)艺术治疗社(shè)区课(kè)程”、“儿童创造力(lì)开发(fā)班”、“大众媒体艺文记者培训班”等。
(七)筞展团(tuán)队(duì)
本次双年(nián)展框架(jià)丰满完整,项(xiàng)目多样,因此策展团队(duì)较为庞大。策展团(tuán)队采取三级结(jié)构。由“总策展人”邀请国际(jì)策展(zhǎn)人形成“联合(hé)策展人(rén)”团。这是本届上海双年展的智库和艺(yì)术家提名团。
此外,多种(zhǒng)多样的城(chéng)市馆和(hé)特别项目,还将邀请国内(nèi)外策(cè)展人担任项目策划(huá)人(rén),具体负责展(zhǎn)览(lǎn)的实施(shī)。
策展团队(duì):
总策展人:邱志杰(jié)
中国美(měi)院跨媒体艺术学(xué)院教授(shòu),总体艺术工作室主任。艺术与社会思想(xiǎng)研究所导(dǎo)师组成员。作为活跃的艺术家。邱志(zhì)杰的创作(zuò)活动涉及(jí)书法、绘画、摄影、录像、装置(zhì)、剧场等多种方(fāng)式,其作(zuò)品(pǐn)在(zài)世界(jiè)各(gè)地展出和收藏(cáng)。他的主要(yào)个展(zhǎn)包括(kuò):2009柏(bǎi)林(lín)世界文化宫,2009北京,尤伦斯当(dāng)代艺术中心, 2008上海证(zhèng)大现代艺术馆等(děng)等(děng)。他参加过的主要群展有第53届威尼斯(sī)双(shuāng)年展、第25届圣保(bǎo)罗双年展;后八九(jiǔ)中国新艺术等等。
鲍里斯·格罗(luó)伊斯(Boris Efimovich Groys)
鲍(bào)里斯·格罗伊(yī)斯1947年3月19日出生于德国首都柏(bǎi)林,是一位艺术(shù)评论家、媒(méi)体(tǐ)理论家和哲学家。他(tā)目(mù)前是纽约(yuē)大(dà)学的全(quán)球特聘教授(shòu),从事俄罗斯和斯(sī)拉夫研究,兼(jiān)任(rèn)德国卡尔斯鲁厄艺术与(yǔ)设计大学(卡尔斯鲁厄)的高级研究员。他一直担任卡尔斯鲁厄艺术与设计(jì)大学/艺术与媒体中(zhōng)心的美学、艺术(shù)史(shǐ)及媒体理论教授,同时,他(tā)还是美国和欧洲若干其(qí)他大学的客座教授,包括宾夕法尼亚大学、南加州大学及伦(lún)敦考陶(táo)尔(ěr)德艺(yì)术学院,蜚声国际。
简斯·霍夫(fū)曼(Jens Hoffmann)
简斯·霍夫曼(màn)1974年出生于哥斯达黎加首(shǒu)都圣何塞,是一位作(zuò)家和(hé)展览组(zǔ)织(zhī)者。自(zì)1997年以来(lái),他组织了多次展览(lǎn),目前(qián)任(rèn)旧金山加州艺(yì)术学院沃迪斯当代艺术(shù)研究所所长。从(cóng)2003年至2007年(nián),他任(rèn)职于伦敦(dūn)当代艺术研(yán)究院,担任展览系主任一职(zhí)。自上世纪(jì)90年代(dài)末以来,他(tā)在全世界策展(zhǎn)了30多(duō)场(chǎng)展(zhǎn)览。2009年(nián),他合作(zuò)策展了(le)波多黎各第二(èr)届圣(shèng)胡(hú)安三年展,2011年与阿德里亚诺·裴多沙(shā)(Adriano Pedrosa)合作策展了第12届伊斯坦布尔(ěr)国际双年展。
张颂仁(Johnson Chang)
策(cè)展人(rén),中国美术学(xué)院客(kè)座教授,汉雅轩(xuān)画廊(láng)艺术总监,香港亚洲艺术文献(xiàn)库联合创办人(rén),国际艺(yì)术批评家(jiā)委员(yuán)会(AICA)香港分(fèn)会联合创办(bàn)人。张颂仁坚信当(dāng)代(dài)艺术在不同(tóng)文化(huà)语境中有不同的责任和(hé)命运,他最为关(guān)心的(de)问题(tí)是中(zhōng)国当(dāng)代艺术(shù)以何种方式(shì)对世界(jiè)做出回(huí)馈。从(cóng)上世纪90年代以来,他的文化(huà)思考与策展实(shí)践极大地(dì)推(tuī)动了中国当(dāng)代艺术在国际上的发展。